مُشْتَرِكُونَ إِنَّا كَذَلِكَ ) مثل ذلك الفعل ( نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمين ) : بالمشركين ( إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهم ) : في الدنيا ( لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَسْتَكْبِرُونَ ) : عن أن يقولوها وَيَقُولُونَ ( وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ ) أرادوا به أصدق الخلائق وأعقلهم عليه أكمل الصلاة ، وأفضل السلام ( بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ ) يعني : أتى بما أتى به الأنبياء ذوو المعجزات ( إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) أي : مثله ( إِلَّا عِبَادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ ) عن كدر الكفر ، والنفاق استثناء متصل إن كان الخطاب في أنكم ، وفي ما تجزون لجميع المكلفين ( أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ ) : خصائصه من طيب الطعم والرائحة وحسن المنظر أو وقته ، قال تعالى : ( ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا ) [ مريم : 62 ] ( فوَاكه ) بدل الكل أو خبر محذوف ، ورزق أهل الجنة ليس إلا للتلذذ ( وَهُم مُّكْرَمُون ) : بخلاف الكفرة ( في جَنَّاتِ النَّعِيمِ ) ظرف أو حال ، أو خبر بعد خبر ( عَلَى سُرُرٍ متَقَابِلِينَ ) : ناظرين بعضهم بعضًا ، وعلى سرر ظرف مقدم ، أو حال أو خبر ( يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ ) تسمى الخمر نفسها كأسًا ( مِنْ مَعِينٍ ) : من نهر جارٍ على وجه الأرض كما يجري الماء ( بَيْضَاء ) : لا كدرة فيها ( لَذةٍ للشارِبِينَ ) كأن الخمر نفس اللذة وعينها أو تأنيث لذّ بمعنى لذيذ ، وهما صفتان للكأس ( لَا فِيهَا غَوْلٌ ) غائلة ، وفساد من فولتج ونحوه كخمر الدنيا ( وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ ) : يسكرون هو من عطف الخاص على العام ،